САТЬЯ САИ ГОВОРИТ
Том ХХVI
Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1993 г
Глава 37
Пусть торжествует любовь
Тот, Кого мусульмане почитают как Аллаха,
Христиане — как Иегову,
Вайшнавиты — как Лотосоокого Господа,
Шиваиты — как Шамбхо, -
Тот Бог, который дарует всем
Долгую жизнь, здоровье и процветание,
Он — один, имейте это убеждение.
Господь весь — Любовь;
Любовь — Его Божественная форма;
Эта Любовь есть спасительная мантра
Для всех существ мира.
Не испытав и частицы
Этой Любви, как можешь ты прикоснуться
К Божественному, о человек?
Воплощения божественной любви! Если нужно объединить один объект с другим или один человек должен соединиться с другим, основа этого единения — любовь. Весь мир наполнен любовью. Любовь есть мир и мир есть Любовь.
В каждом человеке любовь присутствует как сияние, которым отмечены его чувства. Любовь есть жизнь и жизнь есть любовь. Так же как способность гореть естественна для огня и способность охлаждать естественна для воды, любовь естественна для человека. Без нее он перестает быть человеком.
Любовь и жизнь взаимосвязаны
Любовь — врожденное качество человека. Это само дыхание жизни. Мы выращиваем молодое деревце с большой любовью. Когда оно вырастает и в конце концов становится сухим деревом, мы спиливаем его безо всякой жалости. Как много любви мы расточали молодому деревцу! Мы растили его, пока в нем была жизнь. Когда оно стало сухим и безжизненным, мы перестали его любить. С детства мы любим мать, которая нас родила и растила. Но когда она умирает, ее тело сжигают, не испытывая к нему привязанности. Что же это, что мы любили раньше? Мы любили живое существо. Таким образом, любовь и жизнь взаимосвязаны.
Люди сейчас склонны забывать взаимоотношения любви и жизни. Любовь сейчас смешивается с личными интересами. На дереве жизни каждого человека есть плод любви. Чтобы насладиться этим плодом, сначала надо очистить его от кожуры. Семечки также должны быть удалены. Сладкий сок можно выпить, лишь когда удалены и кожура, и семена. У плода дерева жизни кожура — это ахамкара (эгоизм). Косточки — личные желания человека. Только когда удаляется эгоизм и личные интересы, можно насладиться соком любви. Упанишады описывают эту любовь как “Сладкий сок, который есть амритам и Высший Брахман”. Это значит, что нектар любви есть поистине Брахман (Бог). Это — сама жизнь. Это божественное сияние — Теджас.
Этот сок любви равен Брахману. Он приносит человеку бессмертие и наполняет его божественным блаженством. Люди сегодня неспособны усвоить значение этого принципа любви. Любовь божественна по своей сути. “Любовь есть Бог, живите в любви”.
Однако большинство людей, зачарованные чувственными удовольствиями и мирскими соблазнами, считают привязанности к ним любовью. Поглощенные личными нуждами и интересами, люди добиваются всего только в эгоистичных целях и не обращают внимания на трансцендентное. Все, что человек желает, он желает для своего удовольствия, а не из любви и не ради любви. Нам следует любить ради Бога, чтобы достичь вечности. Без любви вы не увидите сияния джняны.
Источник https://scriptures.ru/sss26_37.htm#37
|