И С Т И Н А

Мои дорогие!

Примите Мои Благословения и Любовь. Плод сладок, даже если кожура у него и горька. Ведь, в конце концов, ценятся лишь мякоть апельсина и сладость сахарного тростника. Отбросьте кожуру гнева, злобы, зависти и жадности и впитайте в себя сок добродетелей, так чтобы его сладость наполнила вас. Будьте подобны лотосу. Хотя он произрастает из ила и грязи, он поднимается над водой и остается нетронутым ими и не намокает. Будьте подобны лотосу или лилии в пруду - оставайтесь незатронутыми.

Жизнь как таковая - это рынок, нечто вроде бизнеса. Здесь есть дающие и получающие, продающие и покупающие, торгующие и спекулирующие, - со всеми своими взлетами и падениями, прибылями и убытками, радостями и горестями, переплатами и неуплатами, расчетами - все это часть игры. Но из всех видов бизнеса наиболее прибыльный - платить преданностью (бхакти) за освобождение (Мукти).

 

Сатья Саи Баба, "Река Любви"

Сокращайте привязанности, развивайте непривязанность (вайрагья), которая ведет к освобождению. Привязанность и непривязанность относятся к внешним объектам. Божественность же неотделима от вас, но для того, чтобы понять Божественность, нужно время. Жизнь – это длинное путешествие. Чем меньше багажа, тем комфортнее и приятнее путешествовать. Непривязанность вовсе не означает, что нужно оставить дом и семью, непривязанность – это контроль желаний. Контролируя свои желания, мы сможем очиститься и развить Божественность.

 

-Баба-

Джива в своих отчаянных усилиях слиться с Брахманом жалобно стенает, как стенает паломник у храма Тирупати: "О мой Господь! Ты на вершине семи холмов, а я внизу, в долине". Поэтому говорят, что у дживы есть два пути: возвыситься до уровня Бога или своими молитвами убедить Бога спуститься вниз и благословить его Своим присутствием. Но это неверно. Господь не наверху и не внизу. Он внутри, но вы не видите Его, ибо в вашем сердце нет чистоты. Действуйте в соответствии с кармой, пока сердце не очистится полностью. И когда, наконец, вы узнаете в себе Бога, все ваши действия будут служить благу человечества.

 

Сатья Саи Баба

Прашанти Нилаям

14 - 10 – 67

Мудрец Нарада, овладевший многими науками и искусствами, не мог обрести высшего блаженства, которое приходит от покоя ума. Обеспокоенный отсутствием покоя, он подошел к мудрецу Санаткумаре и спросил его, в чем причина его состояния. Мудрец спросил Нараду, каковы его достижения. Нарада сказал мудрецу, что он владеет всеми Ведами и Ведантами и овладел шестьюдесятью четырьмя различными науками, включая дрессировку слонов и разведение коров. Смеясь про себя, мудрец Санаткумара спросил: “Это твои единственные достижения? О Нарада, не зная, кто ты, какой смысл знать все остальное?"Люди предпринимают различные попытки понять все на свете. Но никто не делает никаких усилий, чтобы понять себя. Огромное количество времени тратится на понимание других вещей, но человек не может найти время, чтобы познать себя. Какой бы ни была ученость, интеллект или положение человека, он не может обрести покой ума и счастье, если не познает свое истинное "Я".

 

Пчела кружится и дрожит над лотосом, потом садится на него и пьет сладкий опьяняющий медовый нектар; приникнув к цветку, она замирает, сосредоточенная и целеустремленная, забыв обо всем на свете. Так же ведет себя человек в присутствии Бога. Как только пчела начинает пить нектар, ее жужжание смолкает. Так и человек - пьет, превозносит, спорит, доказывает только до тех пор, пока не найдет источник благоухания - расу. Эта раса - према-раса, аромат премы, любви. Где есть любовь, там не может быть ашанти - страха, беспокойства, сомнения. Когда вас одолевает ашанти, вы можете быть уверены, что ваша любовь "сжалась" - значит, к ней примешана доля эго.

Сатья Саи Баба

Прашанти Нилаям

26 - 02 – 68