И С Т И Н А

ГДЕ МОЖНО ОБРЕСТИ СЧАСТЬЕ?
Оно находится внутри вас. Но никто не прилагает усилия для того, чтобы искать его внутри себя. Счастье, обретаемое благодаря мирским предметам, преходящее. Источник блаженства находится внутри вас. Счастье, обретаемое благодаря внешним источникам, на самом деле является отражением ваших чувств. Вы сами являетесь источником блаженства. Попытайтесь узнать, кем вы являетесь. Но люди ищут себя во внешнем мире. Искать себя во внешнем мире – это признак невежества. Если вы продолжаете спрашивать людей: «Где я? Кто я?», - то сможет ли кто-нибудь ответить? Разве не глупо поступать так?
Для того чтобы узнать себя, человек должен прилагать усилия для того, чтобы узнать вечный Атмический принцип, находящийся в нём.

/Выступление Бхагавана в Саи Шрути в Кодаиканале 24 апреля 1992 года. /

Вселенная – великий учитель, постоянный наставник и вдохновитель. Вот почему человек окружён и поддерживается миром. Всякая птица, любое животное, каждое дерево, гора, звезда, каждый ничтожный червь – урок для человека, если только у него есть воля и жажда учиться. Это делает мир настоящим университетом для человека, где он – ученик от рождения до смерти.
Человек постоянно берёт уроки у своего окружения, сознаёт он это или нет. Вот почему заинтересованные в его счастливом будущем убеждают его искать святого сообщества, избегать клеветы, интриг, гордости и насилия.
Первый учитель – его мать. Её пример, её советы и предостережения действуют глубже всего и дольше всего. Второй учитель – отец, почитаемый ребёнком за его силу и знания, и вызывающий страх возможным наказанием. Следующий учитель – это тот, кто направляет и ведёт человека по лабиринту мирских знаний.
Но лишь духовный учитель может открыть внутреннее видение и очистить ра ... Читать дальше »

Тот, кто сознает принцип Атмы, воодушевляющей все сущее, никогда не сможет осуждать никакую религию. Он никогда не попадет ни в одну религиозную ссору или конфликт. Он никогда не будет пренебрежительно или унижающе говорить о других верованиях. Он не станет презирать веру, которой придерживаются другие люди. Только невежа, у которого нет духовного опыта, которому неведома вся глубина истины, будет осуждать иную веру. Очень нехорошо поддерживать религиозные распри, высмеивать обряды и церемонии, с помощью которых другие служат Богу, называть иные религиозные практики "суеверием". Потому что, поскольку человеку дарована Ананда, он может следовать определенной практике и придерживаться ее! 
 Единого, о котором говорится, многие знают как Множество. Это одна и та же вещь, о которой различные люди в соответствии со своей точкой зрения и уровнем интеллекта и осведомленности говорят по-разному. Различные люди описывают одну и ту же вещь или опыт разными способами. ... Читать дальше »

Идеи превосходства и неполноценности возникают только в сердце, пораженном эгоизмом. Если какие-то люди утверждают, что они выше других и что их путь поклонения является более священным, это доказательство того, что они упустили самую суть веры. Духовные усилия (садхана) должны проявлять единство во всём творении. Спросите себя: Когда вы поднимаетесь после бхаджанов или медитации, видите ли вы всех в чистом свете, как наделённых Божественностью? Любите ли вы больше, говорите ли вы меньше, служите ли вы другим более ревностно? Это признаки успеха в Садхане. Ваше духовное продвижение должно быть подтверждено вашим характером и поведением. Даже булыжник под действием солнца, дождя, жары и холода превратится в грязь и станет удобрением для дерева. Садхана должна трансформировать ваше отношение к живым существам и вещам, иначе это притворство, трата вашего времени! Помните, даже самые жестокие сердца могут быть смягчены, и Божественное прорастёт в них - поэтому не прекращайте усилий!

О глупый человек, почему ты ищещь Бога снаружи,
 Как невежественный мускусный олень?
 Как аромат в цветке,
 Бог находится в тебе,
 Стоит лишь обратиться внутрь.
 Бог во многом; более того, человек сам есть Бог.
 Но чудно и глупо, что человек ищет
 Бога в окружающем мире.
 Однако, как зола покрывает
 Пламя на куске угля,
 Желание и ненависть скрывают божественность в человеке.
 Так же как пламя показывается,
 Когда зола сдувается прочь,
 Атма покажет себя человеку
 Когда он избавится от желаний и ненависти.

Сатьи Саи Баба
Бриндаван 24-05-1993

Четыре категории человеческих существ

Людей можно разделить на четыре категории на основании их умонастроений.
Дева-манава (божественный человек): “Брахма ништха ратхо девах” — гласит писание. Это значит: божественный человек — тот, кто наслаждается общением с Брахманом, всегда пребывает в Брахмане, посвящает все действия Богу, смотрит на всё как на Его проявления и радостно воспринимает все формы как отражения Божественного. Божественный человек достигает Самореализации при жизни.
Манава-манава (человечный человек): “Сатья дхарма ратхо мартья” — Только тот имеет право называться человеком, кто находит удовольствие в истине и праведности и имеет твердую веру в наказ Писания: “Сатьям вада, дхармам чара” (“Говори правду, действуй по справедливости”). Он ведет свою жизнь согласно двум принципам: истины и благого поведения. Он считает долг и ответственность более важными, чем права и привилегии. Он обл ... Читать дальше »

СТУПЕНИ МЕНТАЛЬНОГО ПРЕОБРАЗОВАНИЯ

Двайта,
Вишиштаадвайта (Неполная Адвайта)
и Адвайта -
это... три ступени к Духовному Пробуждению. Сомашекхара Шастри говорил о состояниях двайты и Адвайты (двойственности и Недвойственности), которые окрашивают видение человека во всех областях его деятельности.
Но между ними нет определённой границы, это ступени ментального преобразования.
Когда вы Осознаете, что Единый Господь Пребывает в Сердце каждого, тогда вы испытаете Единство.

/Выступление Сатья Саи 11 октября 1964 года/