САТЬЯ САИ ГОВОРИТ
Том ХХVI
Беседы Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы в 1993 г
Глава 17
Уровни работы ума
Ум функционирует на пяти различных уровнях. Первый — обычный ум, второй — Сверх-ум, третий — Высший ум, четвертый — Просветленный ум, и пятый — Запредельный ум. Человек может познать свою истинную природу, только когда он поймет эти состояния ума.
Сверх-ум: Чтобы понять его, должно быть проведено внутреннее исследование. Это требует обращения внешне ориентированного взгляда вовнутрь. Когда это сделано, приходит понимание, что физическое тело инертно. Ум — это отражающее зеркало. Буддхи (интеллект), читта (воля) и ахамкара (эго) — аспекты ума. Все они подвержены изменениям. Но они основываются на чем-то, что не меняется. Первый вывод, который следует сделать из этого внутреннего исследования, это то, что в человеке присутствует неизменная божественная сущность.
С этим пониманием можно двигаться к осознанию Космического Божественого Начала. Для этого нужно понять, что божественное Сознание, присущее индивидууму, присутствует также и во всех остальных существах. Это — Космическая Сила. Всепроникающая божественная Сила везде одна и та же. Не существует другой силы. Тела могут быть разнобразными, как электрические лампы. Но энергия, заставляющая их светиться, одна. Когда эта истина будет осознана, вы будете ощущать Космическое Божественное Начало.
Недостаточно осознать свою истинную сущность. Человек не может искать индивидуального спасения. Он должен испытать единство, которое лежит за многообразием творения. Только когда единство осознано, можно понять истинное значение человеческого существования.
В настоящем все человеческие усилия и исследования ограничены физическим, витальным и ментальным мирами. Путешествие здесь кончается. Человек достиг лишь уровня обычного ума. Но ему нужно подняться до Запредельного ума.
Как далеко может вас увести обычный ум? Он может вас довести до пределов понимания джагата (физического мира). Ум необходим для понимания множества физических объектов и явлений в мире. Но пока человек ограничивает себя возможностями обычного ума, он остается человеческим существом. Чтобы подняться на более высокий уровень, ему необходимо стать аманаской — человеком, преодолевшим обычный ум. Сначала он должен достичь стадии Сверх-ума.
Безграничные возможности человека
Сверх-ум относится к сукшма шарире (тонкому телу). В тонком теле чувства, ум, интеллект, воля, эго и физическое тело отсутствуют, и присутствует только четана шакти (сознание). Нужно продвигаться дальше, к карана шарире (причинному телу). Причинное тело содержит силу, которая контролирует тело, чувства, ум и т.д.
Это означает, что у человека внутри скрыты удивительные и безграничные возможности. Ничто в мире не лежит за пределами его постижения. Человек сегодня считает себя могущественным и всезнающим. Но эти возможности относятся только к физическим силам природы. Есть, однако, невидимая, неведомая, непроявленная сила внутри него. Это Космическая Сила в человеке. Она всепроникающа. Она есть в каждом человеческом существе. Если принимать во внимание только форму, то между микрокосмом и макрокосмом есть явное различие, как различается воздух в воздушном шаре и воздух в огромной внешней атмосфере. Однако когда шар лопается, воздух внутри сливается с безграничным воздухом снаружи.
Человеческие тела — как воздушные шары. Безграничная сила внутри каждого тела считается безгранично малой. Но это — часть универсальной Космической Силы.
“Аноранейян Махатомахейян” (Меньше, чем атом и больше, чем необозримый), утверждают Упанишады. Но сила в обоих одна и та же.
Хотя мысли в уме, действия тела и роль Атмы как наблюдателя кажутся различными, они тесно взаимосвязаны. Различия существуют в формах, но испытываемое блаженство одно. Таким образом, Упанишады декларируют истину, что Один существует во множестве.
Человеческая сущность неотделима от божественной. Обе они — одно. Поэтому на второй стадии, когда вы развиваете широкое видение, вы испытываете чувство единства индивидуума, Вселенной и Бога. Это называется Божественной Вселенской Формой. Как можно познать это? Не ощущая мириады различий между объектами, но осознавая стоящее за ними единство и божественное начало в каждом из них. Это значит, что человеческие существа не должны рассматриваться как неисчислимые отдельные сущности. Чайтанья (Сознание), которое есть в каждом из них, есть одно и то же Космическое Сознание. Оно пронизывает все. Например, воздух предназначен для дыхания не только одного человека. Тем же воздухом дышат и остальные. Воздух, который заполняет все, используется для дыхания каждым сообразно его потребностям.
Обрекая себя на ограничения тела, человек считает себя слабым и немощным существом. Как только он осознает свою божественность, он поймет также свои безграничные возможности.
Источник https://scriptures.ru/sss26_17.htm#17
|